Syi'ah Mengkafirkan Para Shahabat Mulia

Cara termudah yang ditempuh Syi’ah untuk membatalkan agama Islam adalah dengan menuduh bahwa para Shahabat telah khianat dan kafir, sehingga periwayatan mereka tertolak dengan sendirinya. Maka, jangan heran bila nanti disebutkan bahwa kaum Syi’ah tidak mengakui Al-Qur`an kita, tata cara ibadah kita, ulama-ulama kita, kitab-kitab ulama kita, beserta aqidah, tauhid, ibadah, muamalah, fiqih, akhlaq, tazkiyatun nufus, dan cara beragama kita, karena semua yang ada pada kita Ahlus Sunnah diambil dari para Shahabat Radhiyallahu ‘Anhum, sementara mereka telah dibatalkan oleh Syi’ah. Benarlah apa yang dikatakan guru utama Imam Muslim, Abu Zur’ah Ar-Razi (w. 264 H):

«إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَنْتَقِصُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ، وَذَلِكَ أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ عِنْدَنَا حَقٌّ وَالْقُرْآنَ حَقٌّ، وَإِنَّمَا أَدَّى إِلَيْنَا هَذَا الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ أَنْ يُجَرِّحُوا شُهُودَنَا لِيُبْطِلُوا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَالْجَرْحُ بِهِمْ أَوْلَى وَهُمْ زَنَادِقَةٌ»

“Jika kamu melihat seseorang yang merendahkan seorang dari para Shahabat Rasulullah ﷺ, maka ketahuilah bahwa dia zindiq (munafiq dan musuh Islam). Demikian itu karena Rasulullah ﷺ menurut kita adalah haq dan Al-Qur`an adalah haq, sementara yang menyampaikan kepada kita Al-Qur`an ini dan hadits-hadits adalah para Shahabat Rasulullah ﷺ. Yang mereka inginkan adalah mencela para saksi kita untuk membatalkan Al-Kitab dan As-Sunnah, padahal celaan untuk mereka lebih layak dan mereka adalah kaum zindiq.”[1]

Diriwayatkan secara dusta dari Ja’far[2] (imam ke-6 Syi’ah) berkata:

كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ ثَلاَثَةٌ، فَقُلْتُ: مَنِ الثَّلاَثَةُ؟ فَقَالَ: الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَادِ، وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِي، وَسَلْمَانُ الْفَارِسِي

“Manusia seluruhnya murtad sepeninggal Nabi ﷺ kecuali tiga orang.” Aku bertanya, “Siapa saja mereka bertiga itu?” Dia menjawab, “Al-Miqdad bin Al-Aswad, Abu Dzar Al-Ghifari, dan Salman Al-Farisi.”[3]

Telah disebutkan alasan kebencian Yahudi kepada ‘Umar bin Al-Khaththab di muka. Oleh karena itu, di antara ajaran Syi’ah yang pokok adalah mengkhususkan cacian dan pengkafiran kepada Syaikhan Abu Bakar dan ‘Umar, serta membuat banyak sekali riwayat-riwayat dusta untuk mencaci keduanya.

Diriwayatkan secara dusta bahwa pembantu ‘Ali bin Abi Thalib berkata kepadanya:

عَلَيْكَ حَقُّ الْخِدْمَةِ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ فَقَالَ: إِنَّهُمَا كَانَا كَافِرَيْنِ، الَّذِي يُحِبُّهُمَا فَهُوَ كَافِرٌ أَيْضاً

“Anda memiliki hak pelayanan dariku, maka beritakan kepadaku tentang Abu Bakar dan ‘Umar?” Dia menjawab, “Keduanya kafir dan kafir juga siapa yang mencintai keduanya.”[4]

Mereka memiliki doa Shanama Quraisy (Dua Berhala Quraisy) yang selalu mereka panjatkan:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَالْعَنْ صَنَمَي قُرَيْشٍ وَجِبْتَيْهِمَا وَطَاغُوْتَيْهِمَا وَابْنَتَيْهِمَا

“Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, dan laknatlah dua berhala Quraisy, dua Jibt-nya, dua Thaghut-nya, dan dua putrinya.”[5]

Kemudian keyakinan Syi’ah melebar dengan mengkafirkan seluruh kaum Muslimin sehingga halal darah mereka untuk ditumpahkan dan meyakini akan masuk Neraka dan kekal selama-lamanya.

Ash-Shaduq meriwayatkan yang disandarkan kepada Dawud bin Farqad bahwa dia berkata:

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِاللهِ: مَا تَقُوْلُ فِي النَّاصِبِ؟ قَالَ: حَلاَلُ الدَّمِ لِكَي أَتَّقِي عَلَيْكَ، فَإِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُقَلِّبَ عَلَيْهِ حَائِطاً أَوْ تُغْرِقَهُ فِي بَحْرٍ لِكَي لاَ يَشْهَدُ بِهِ عَلَيْكَ فَافْعَلْ. قُلْتُ: فَمَا تَرَى فِي مَالِهِ؟ قَالَ: خُذْهُ مَا قَدَرْتَ

“Aku bertanya kepada Abu Abdillah, ‘Apa pendapatmu tentang Nawasib[6]?’ Dia menjawab, ‘Halal darahnya tetapi aku mengkhawatirkan keselamatanmu. Jika kamu mampu merobohkan dinding agar menimpanya atau menenggelamkannya di laut sehingga tidak ada yang melihat perbuatanmu, maka lakukanlah.’ Aku bertanya, ‘Bagaimana dengan hartanya?’ Dia menjawab, ‘Ambil semampumu.’”[7]

Diriwayatkan secara dusta dari Abu Abdillah:

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبَّكُمْ وَمَا يَدْرِي مَا تَقُولُونَ فَيُدْخِلُهُ اللهُ الْجَنَّةَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْغِضَكُمْ وَمَا يَدْرِي مَا تَقُولُونَ فَيُدْخِلُهُ اللهُ النَّارَ

“Ada seseorang yang benar-benar mencintai kalian (orang Syi’ah) dan ia tidak tahu apa yang kalian katakan, lalu Allah memasukkannya ke Surga. Dan ada seseorang yang benar-benar membenci kalian dan tidak tahu apa yang kalian katakan, lalu Allah memasukkannya ke Neraka.”

Setelah membawakan riwayat ini, Imam mereka Al-Majlisi menjelaskan:

وَاْلحَاصِلُ أَنَّ الْمُخَالِفِينَ لَيْسُواْ مِنْ أَهْلِ الْجِنَانِ، وَلاَ مِنْ أَهْلِ الْمَنْزِلَةِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهِيَ الْأَعْرَافِ، بَلْ هُمْ مُخَلَّدُوْنَ فِي النَّارِ

“Kesimpulannya bahwa mukhalifin (orang-orang yang menyelisihi Syi’ah yakni Ahlus Sunnah atau kaum Muslimin) bukan termasuk penduduk Surga dan tidak pula penduduk antara Surga dan Neraka yang disebut Al-A’raf, bahkan mereka kekal di Neraka.”[8]

Keyakinan Ahlus Sunnah

Para Shahabat adalah umat terbaik sepeninggal Rasulullah ﷺ, dan manusia terbaik dari mereka adalah Abu Bakar dan ‘Umar menurut kesepakatan ulama. Sebab, mereka semua adalah orang-orang yang diridhai Allah, meliputi keyakinan mereka, ucapan mereka, dan perbuatan mereka. Allah berfirman:

«لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ»

 “Sungguh Allah telah ridha terhadap orang-orang mu`min, yaitu ketika mereka berbaiat kepadamu di bawah pohon.”[9]

Al-Hafizh Ibnu Katsir (w. 767 H) berkata, “Allah mengabarkan bahwa Dia telah meridhai orang-orang beriman (para Shahabat) yang berbaiat kepada Rasulullah ﷺ di bawah sebuah pohon. Telah dijelaskan dalam pembahasan lalu jumlah mereka, yaitu 1400 Shahabat dan pohon itu bernama Samurah di Hudaibiyyah.”[10]

«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»

 “Dan orang-orang yang bersegera dan pertama-tama (masuk Islam) dari Muhajirin dan Anshar serta siapa saja yang mengikuti mereka dengan ihsan, Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha terhadap Allah, dan Dia menyediakan untuk mereka Surga-Surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang besar.”[11]

Bahkan Allah menjadikan kesesatan dan Neraka bagi siapa yang tidak mau mengikuti jalan para Shahabat Radhiyallahu ‘Anhum dalam beragama. Allah berfirman:

«وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا»

 “Dan barangsiapa yang menentang Rasul setelah jelas baginya petunjuk dan mengikuti bukan jalan orang-orang beriman (para Shahabat), maka Kami palingkan ia ke mana ia berpaling (biarkan tersesat) dan Kami masukkan ia ke Neraka Jahannam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.”[12]

Nabi ﷺ bersabda,

«لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِى، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيْفَهُ»

“Janganlah kalian mencela Shahabat-Shahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian bersedekah emas sepenuh gunung Uhud, tentu tidak bisa menyamai sedekah satu mud mereka dan tidak pula setengahnya.” [13]

«آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ»

“Tanda keimanan adalah mencintai orang-orang Anshar dan tanda kemunafiqan adalah membenci orang-orang Anshar.”[14]

Al-Hafizh Ibnul Jauzi (w. 597 H) meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Rasulullah ﷺ bahwa beliau bersabda:

«إِنَّ اللهَ اخْتَارَنِي وَاخْتَارَ لِي أَصْحَابًا فَجَعَلَ لِي مِنْهُمْ وُزَرَاءَ وَأَنْصَارًا وَأَصْهَارًا، فَمَنْ سَبَّهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً»

“Sesungguhnya Allah memilihku dan memilihkan para Shahabat untukku, lalu dari mereka Dia jadikan para pembela, penolong, dan besan-besan. Maka, barangsiapa yang mencaci mereka maka dia mendapatkan laknat Allah, para malaikat-Nya, dan seluruh manusia. Allah tidak akan menerima dari mereka pada hari Kiamat ‘keterpalingan’ dan ‘keadilannya’.”[15]

Imam Abu Hanifah (w. 150 H) berkata:

«وَلاَ نَذْكُرُ أَحَدًا مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ إِلاَّ بِخَيْرٍ»

“Kami tidak menyebut seorang pun dari Shahabat Rasulullah ﷺ kecuali dengan kebaikan.”[16]

Imam Malik bin Anas (w. 179 H) berkata:

«مَنْ تَنَقَّصَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كَانَ فِي قَلْبِهِ عَلَيْهِمْ غِلٌّ، فَلَيْسَ لَهُ حَقٌّ فِي فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ، -ثُمَّ تَلاَ قَوْلَهُ تَعَالىَ-: «وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا» فَمَنْ تنَقَّصَهُمْ أَوْ كَانَ فِي قَلْبِهِ عَلَيْهِمْ غِلٌّ، فَلَيْسَ لَهُ فِي الْفَيْءِ حَقٌّ»

 “Barangsiapa yang merendahkan seorang dari Shahabat Rasulullah ﷺ atau di dalam hatinya ada kebencian kepada mereka, maka dia tidak mendapatkan fai (rampasan perang) sedikitpun (alias bukan Muslimin).” Kemudian beliau membaca, “Dan orang-orang yang setelah mereka berdoa, ‘Ya Allah ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang mendahului kami beriman, dan janganlah Engkau jadikan kebencian di dalam hati-hati kami.’’ “Maka, barangsiapa yang merendahkan mereka atau di dalam hatinya ada kebencian, maka dirinya tidak berhak dilindungi (atau tidak mendapatkan fai).”[17]

Imam Asy-Syafi’i (w. 204 H) berkata:

«أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُوْ بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ»

“Manusia paling utama setelah Rasulullah ﷺ adalah Abu Bakar, kemudian ‘Umar, kemudian ‘Utsman, kemudian ‘Ali Radhiyallahu ‘Anhum.”[18]

Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 H) berkata:

«وَمِنَ السُّنَّةِ ذِكْرُ مَحَاسِنِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ، وَالْكَفُّ عَنْ ذِكْرِ مَسَاوِئِهِمْ وَالْخِلاَفِ الَّذِي شَجَرَ بَيْنَهُمْ،

فَمَنْ سَبَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ رَافِضِيٌّ خَبِيْثٌ مُجَلِّفٌ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً، بَلْ حُبُّهُمْ سُنَّةٌ، وَالدُّعَاءُ لَهُمْ قُرْبَةٌ، وَالْإِقْتِدَاءُ بِهِمْ وَسِيلَةٌ، وَالْأَخْذُ بِآثَارِهِمْ فَضِيلَةٌ»

“Dan termasuk sunnah adalah menyebut kebaikan-kebaikan Shahabat Rasulullah ﷺ seluruhnya, dan menahan diri dari menyebut keburukan-keburukan mereka dan perselisihan yang terjadi di antara mereka.

Barangsiapa mencaci Shahabat-Shahabat Rasulullah ﷺ atau seorang dari mereka, maka dia adalah ahli bid’ah Rafidhi yang buruk dan jahat yang Allah tidak menerima darinya ibadah sunnah dan ibadah wajibnya. Namun, mencintai mereka adalah aqidah, mendoakan mereka adalah qurbah (mendekatkan diri kepada Allah), meneladani mereka adalah wasilah, dan mengambil jejak mereka adalah keutamaan.”[19]

Para ulama telah sepakat bahwa siapa yang mencaci para Shahabat kafir, tetapi mereka berselisih tentang orang yang mencaci kepribadian individu bukan agamanya, seperti mengatakan penakut atau tidak pandai berkelahi dengan niat mencela. Sebagian mengkafirkannya dan sebagian menilainya dosa besar dan wajib dihukum.

Adapun keyakinan Ahlus Sunnah terhadap kaum Muslimin, bahwa jiwa dan harta mereka terjaga tidak boleh ditumpahkan, berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ:

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُواْ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُواْ الصَّلاةَ وَيُؤْتُواْ الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُواْ ذَلِكَ عَصَمُواْ مِنِّي دِمَاءَهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى»

 “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersyahadat lâ ilâha illâllâh dan muhammadur rasûlûllâh, menegakkan shalat, dan membayar zakat. Jika mereka melaksanakan hal tersebut, maka mereka telah memelihara harta dan darah mereka dariku kecuali dengan hak Islam, dan hisab mereka diserahkan kepada Allah Ta’ala.” [20]

«أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لأَخِيْهِ: يَا كَافِرُ! فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا»

“Lelaki mana saja yang mengucapkan kepada saudaranya, ‘Wahai kafir!’ maka salah satu dari keduanya akan pulang dengan membawa vonis tersebut.” [21]

Ahlus Sunnah (Sunni/kaum Muslimin) adalah 1/2 penduduk Surga, bahkan dalam riwayat lain mencapai 2/3. Sehingga mustahil kebanyakan mereka penduduk Neraka sebagaimana keyakinan Syi’ah.

Dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu, dia bercerita:

«كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ»»

“Kami (para Shahabat) bersama Nabi ﷺ di Kubah lalu beliau bersabda, ‘Apakah kalian ridha jika kalian menjadi 1/4 penduduk Surga?’ Kami menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Apakah kalian ridha jika kalian menjadi 1/3 penduduk Surga?’ Kami menjawab, ‘Ya.’Beliau bersabda, ‘Apakah kalian ridha jika kalian menjadi 1/2 penduduk Surga?’ Kami menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Demi jiwa Muhammad yang berada di tangan-Nya, sungguh aku benar-benar berharap bahwa kalian menjadi 1/2 penduduk Surga karena Surga tidak dimasuki kecuali oleh jiwa yang muslim. Tidaklah kalian dibanding ahli kesyirikan melainkan seperti rambut putih di kulit banteng hitam, atau seperti rambut hitam di kulit banteng merah.”[22]

Dalam riwayat lain:

«فَإِنَّ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُلُثَا أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِنَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ، وَإِنَّ أُمَّتِي مِنْ ذَلِكَ ثَمَانُونَ صَفًّا»

“Sesungguhnya umatku pada hari Kiamat adalah 2/3 penduduk Surga. Sesungguhnya manusia pada hari Kiamat berjumlah 120 shaf, dan sesungguhnya umatku 80 shaf dari jumlah tersebut.”[23][]