Hukum Berbaring Setelah Witir
Disukai untuk berbaring (idhtijaa’)
setelah 2 roka’at yang dikerjakan setelah Witir – atau setelah Sholat malam –
hingga adzan Subuh.
Dalam Hadits Ibnu Abbas rodhiyallahu ‘anhuma
– tentang kisahnya menginap di rumah bibinya, Maimunah rodhiyallahu ‘anha,
dan ia menceritakan sifat Sholat malam Nabi ﷺ – disebutkan, “...Kemudian beliau berdiri
untuk Sholat. Saya pun berdiri dan melakukan seperti yang beliau lakukan.
Kemudian saya mendekat, dan berdiri di samping beliau. Beliau meletakkan tangan
kanannya di atas kepala saya, dan memegang telinga kanan saya lalu memutarnya.
Beliau Sholat 2 roka’at, kemudian 2 roka’at, kemudian 2 roka’at, kemudian 2
roka’at, kemudian 2 roka’at, kemudian 2 roka’at, kemudian ber-Witir. Kemudian
beliau berbaring sampai mu’adzdzin (tukang adzan) mendatanginya. Beliau berdiri
dan Sholat 2 roka’at ringan, kemudian beliau keluar dan Sholat Shubuh.” (Shohih: HR.
Al-Bukhori no. 1146 dan Muslim no. 739)
Dalam riwayat Ibnu Khuzaimah, “...Beliau
ber-Witir 9 atau 7 roka’at, kemudian Sholat 2 roka’at, dan berbaring miring
sampai saya mendengar suara nafasnya yang berat (mendekur). Kemudian iqomah dikumandangkan, beliau
pun pergi dan Sholat.” (Shohih: HR. Ibnu Khuzaimah (2/157-158))
2 roka’at ini bisa jadi adalah 2 roka’at
yang beliau Sholat setelah Witir. Atau bisa jadi adalah 2 roka’at sunnah Fajar.
Saya (penulis kitab) berkata: Yang
mendukung kemungkinan pertama adalah Hadits Al-Aswad, ia berkata: Saya bertanya
kepada Aisyah rodhiyallahu ‘anha: Bagaimana Sholat malam Nabi ﷺ? Ia menjawab,
كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ، وَيَقُومُ
آخِرَهُ، فَيُصَلِّي، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ
وَثَبَ، فَإِنْ كَانَتْ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ وَإِلَّا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ
“Beliau biasa tidur di awal malam, dan
bangun di akhirnya, lalu Sholat [malam]. Kemudian beliau kembali ke kasurnya.
Jika mu’adzdzin telah adzan, beliau bangkit. Jika beliau perlu, beliau mandi.
Jika tidak, beliau berwudhu lalu keluar.” (Shohih: HR. Al-Bukhori no. 1146
dan Muslim no. 739)
Ini tidak menafikan disyariatkannya
berbaring setelah 2 roka’at sunnah Fajar. Bahkan, yang jelas, kadang beliau
berbaring di antara Sholat malam dan Sholat Fajar, dan kadang beliau berbaring
setelah 2 roka’at sunnah Fajar. mungkin
beliau berbaring di kedua tempat itu. Wallohu A’lam.
***
